天文古玩

鎌田東二氏の『宮沢賢治「銀河鉄道の夜」精読』にも賢治の心霊体験について書かれていました。
そのような経験は賢治を孤独にしたのではないかと思います。浅薄ながら、【「理」の世界に自分を繋ぎ留めておくための理科嗜好】という理屈も付けられるかもしれません。
ところで足穂はどうなんでしょう。アル中、空腹ゆえの幻視くらいはあったのでしょうかね。
私は両作家からは絶対的な孤独を感じます。

「明るい理科」が「ホラー」になる大きな要因の一つは、自然が「非情」であるということでしょうね。生物界の掟は非情であり、鉱物、原子の世界も非情であり、宇宙の悠久も恒星の進化、終末もまた非情であります。人間社会のしがらみに疲れるとこの非情は有り難い反面、自然に触れたあるときそれに気づいた瞬間、背筋がぞーっ、というのは誰にでもあることでしょう。（男女差はどうなのでしょう？）

　私は、「天文古玩」への最初のコメントで、足穂の「水晶物語」のエンディングの「非情」について質問させていただきました。その時にいただいたお答えをいまだに100%租借できていないのですが、このへんに何らかの窓が開いているように思います。

　賢治の詩も、足穂の「水晶物語」と同様、その非情の中にまた有情を汲み出そうと努めているのでしょうか。人間というものは実に複雑なものですね。ほんとうに恐いことです。

租借→咀嚼でした。　実際、租借すらできていませんが（笑）。失礼しました。

○蛍以下さま

たしかに、賢治に理科嗜好がなかったら、完全に「あっちの世界」に行ってしまったでしょうね。

足穂には、「天狗考」とか、稲生物怪録に取材した「山ン本五郎左衛門只今退散仕る」のような作品がありますから、陰気な幽霊よりも、陽気な妖怪を好んだのかもしれません。

とはいえ、彼にも「青い箱と紅い骸骨」のように、ずいぶん奇妙なホラーがかった作品がありますし、「お化け」のような、分かりやすい話題とは別に、遠い未来と遠い過去が現在の一点で接しており、そこに不思議な懐かしさを覚えるとか、この世界は無数に重なった異世界（薄板界）の一断面に過ぎないとか、彼は感覚世界の奥にひそむ真理と謎に、常に注意を払っていたのは確かだと思います。

賢治と足穂の作家としての資質はずいぶん違うのでしょうが、現実の「向こう」に引き寄せられがちという点では共通する点も多いと思います。そして、そういう人は間違いなく孤独でしょう。

○S.Uさま

懐かしい話題ですね。あれからもう7年も経つのですね…。
まあ、あまり真剣に受け取られると、こちらもお返事がしにくくなってしまいますから、その辺はどうぞ加減していただきますように。(^J^)

非情と有情ということで言うと、確かに骸骨とか、内臓をさらした蛙とかのほうが、気味が悪い分、有情っぽいですね。うーむ…すると、天文ファンや鉱物ファンが人間関係に疲れた人であるならば、ヴンダーファンは人間関係に渇きを覚えている人なのかも。

もう７年も経つのですか・・・
　必ずしも真剣に受け取るわけではありませんが（ハッタリ・虚構の物語もありますしね（笑））、「水晶物語」は鉱物の並んだ引き出しを開ける条など何年親しんでも感激が尽きるものではありません。

考えてみると「まだ7年」かもしれません。
体感時間でいうと、すでに人生の半分ぐらい、S.Uさんにご厚誼を頂いた気がします。
それだけ濃密な時間だったということでしょう。
今後ともどうぞよろしくお願いいたします。<(_ _)>

ときに「水晶物語」は、いまだあれを超える「理科室小説」と出会えてないので、もう一生出会えないかもしれませんねえ。

>考えてみると「まだ7年」かもしれません
　あぁ、そうですね！　私は玉青さんのお蔭でこの７年で知識と感性が２正味ではそんなに増えてませんけど。
　こちらこそ今後ともよろしくお願いいたします。

>「水晶物語」は、いまだあれを超える「理科室小説」と出会えてない
　そうなんですか。足穂のそれほど有名とも言えない小品が「理科室感覚」を極めているとは、私の御ブログへの初投稿の話題の選択はいきなり核心をついていたのですねぇ（トちょっぴり自慢げ）