天文古玩

この本については、存じませんでしたが、貴重なもののようですね。
どういう経緯で出た本なのでしょう。それでも、アメリカの最新の天文学の動向をいち早く日本の少年少女に伝えたいという著者の気持ちは強かったのではないかと思います。
　
　ところで、「星座起源カルデヤ人説」は抱影本ではいつまで残っていたのでしょうか。私も、この説は、抱影本でしか見たことがないので全幅の信頼をおいていたわけではありませんが、最近まで「騙されていた」クチです。少なくとも1960年代前半に出た星座解説本までは、カルデヤ人説は載っていたと思います。今パラパラと見たところ、最晩年刊の『星アラベスク』には星座の起源の話題は載っていないようです。1950～60年代刊行のものは、より古い刊の編集、改訂ものが多いようで、どこまで古いデータの修正が行われているか、またその修正も誰が行ったのかはっきりしないと思います。抱影の星座起源解説で、著者自身がカルデヤ人説を排除したものは生前に出ているのでしょうか。

抱影がいつまでカルデアに固執していたのか、あるいは最後まで訂正されなかったのかは、恥ずかしながら、不勉強故に分かりません。

ちょっと視点を変えて、リンクさせていただいた竹迫忍氏による多年の追求により、抱影と「星座＝カルデア起源説」の歴史的経緯は概ね明らかになったと推察するんですが、どうも今ひとつ一般に響かないのはなぜかなあ…と考えていて、結局のところ、平均的日本人は（これを「平均的読者層」と言い換えてもたぶん同じでしょうが）古代オリエントの知識がひどく乏しいからだろうと思いました。そこが旧約を通してオリエント世界に親しんでいる欧米の人との違いでしょう。

思うに日本人の脳内では、シュメールも、アッカドも、バビロニアも、カルデアも、みんな「古代オリエント」という一括りになっていて、相互の差異があまり感じられないので、カルデアと言われれば何となくカルデアのような気がするし、それがバビロニアになっても、「まあ、どっちも似たようなもんやないか」となりがちなんじゃないでしょうか。かくいう私もその点ではあまり偉そうなことを言えないので、これは反省を込めての弁です。

（ときに以前Swindenの本が話題になりましたが、それについて少し追記しました。）

そうですね。はっきりいえば、中東のオリエント世界はほぼ一緒くたです。
また、学んだ順番というのもあるかもしれません。

私のような小中学校で社会科の出来が悪かった者は、最初に「ひょっこりひょうたん島」の歌で「バビロン（までは何センチ）」を知り、次に抱影本で「カルデア」を知り、しかるのちに「メソポタミア文明」を知って、最後に「シュメール」を学ぶということになりかねません。ローカルなところから先に知っているわけですから、これでは、みんな同じじゃないか　ということになって当然のように思います。