天文古玩

ベツレヘムでのクリスマスのニュースをラジオで聞きました。例年なら、大勢の外国人観光客が訪れるそうですが、今年は閑散としていたそうです。宗教や民族の壁を越えて交流できるのが現代のよいところだと思うのですが、戦争はそれを古い時代に押し戻してしまうわけで、現代に残っている最悪の因襲と言うほかありません。

　今日、我らが天文同好会の同好会誌の新号を発行しました。上記のURLからご覧いただけましたら幸いです。本当にたまたまの偶然ですが、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」の日の暦学的天文学的考証の論考を載せています。

酒を飲んでも何の解決にもなりませんが、それでも飲まずにはおれないような出来事が多くて、本当に心にも身体にも良くないです。よく「真・善・美」と並べますけれど、「真」と「善美」は相容れないことも多く、今ありありと目にしている「人間の真実」なんぞちっとも善くも美しくもないですね。でも、善美ならざる真から目を背けず、それを凝視し続けることが、人間にとっては必要だし、その先にやはり真善美の世界があるのだと信じるしかないのでしょう。

さて、最新号のお知らせをありがとうございました。
早速記事を拝見しました。これは確かに気になる問題ですね。記事を拝読し、古代ローマ時代がこの問題の諸々の節目になっているようで、そのローマの遺制がキリスト教世界にも引き継がれた…というふうに理解しました。

月のサブサイクルに7日間を設定すると、4週間＝28日＝1ヶ月になって、太陰暦社会では好都合で、太陰太陽暦を使ったとされる古代ギリシャでも応用が効いたことでしょう。しかし、太陽暦を採用したローマ社会にそれを持ち込むと、ひどく使い勝手が悪いですよね。それでもあえてそれを用いたのは、ローマ人にとってギリシャ由来の文化的規範がそれだけ強固だったということでしょうか。

さらに、7日サイクルと絡めて「七曜」を持ち出すあたり、現代のマナー講師みたいに、昔の占星術師が自らの権威付けのために吹聴して回ったのかなあと思いますが、この点でもプトレマイオスを生んだ古代ローマの匂いみたいなものを感じます。

我らが会誌をご覧下さりありがとうございます。
　曜日のような現代の生活に密着しているものが複雑な起源を持ち、その解明も容易でないとは意外と言えば意外ですし、複雑な故に捨て去れずに維持されているのかもしれません。
　ローマの遺制とキリスト教の関係はおっしゃるとおりで、イースターの規則にしても、春分はローマ、満月はユダヤの雰囲気です。日曜日についても、仕事を休むのはユダヤ、教会に神父の話を聞きに行くのはローマだったのではないでしょうか。パウロがもともとローマ市民権を持つユダヤ教徒からの転向者であったそうで、そのような人々が首都ローマ近辺でも一定数活動していたのかもしれません。そういう人たちは、答えを知っているのかもしれませんが、今後、この起源の解明に役に立ちそうな情報が見つかれば追求して下さいますようよろしくお願いします。

本当に日々日常のことなのに、そこには天文学と占星術の長い歴史が顔を覗かせていますね。自らの歴史性を噛みしめるためにも、曜日のルーツ探し、これからもぜひ話題にしていきましょう。