キトラの星宿早見箱2025年09月24日 19時33分48秒

奈良といえば、キトラ古墳に描かれた天文図を元にした星座早見盤、その名も「星宿早見箱」という素敵な品があります。

(表紙サイズは縦横13cm)

(「箱」というだけあって、本体はかなり厚みがあります)

本体にはコピーライト表示がありませんが、ニュースリリースは2年前、令和5年2月なので、発行されたのも同時期でしょう。

■キトラ古墳壁画発見40年/『天文図』星宿早見箱が完成しました!

(表紙を開けたところ)

使い方はふつうの星座早見盤と同じです。ただし、そこでクルクル回る盤は、キトラ古墳の天井壁画の撮影画像(壁画円盤)と、それをトレースして復元した天文図盤(壁画トレース円盤)の2枚です(早見箱にはこの2枚の盤が付属し、交互に取り換えて操作することができます)。


(壁画円盤の一部拡大)

箱の説明書きを読むと、


☆星宿早見箱の日時について
 石室の天井に天文図が描かれた西暦700年頃の日時で早見盤を作成しましたが、現在のカレンダー(グレゴリオ暦)と時刻で表記しております。

☆星空のズレについて
 地球の歳差運動(コマの首振りと同じ現象)のため、当時の星空の星の位置は、現在の星空とズレています。現在の星座早見盤と、星の位置を比較してみましょう!

…とあるので、さっそく星の位置を比較してみます。
※2025.9.27付記 以下、星図の異同を比較しやすいよう画像を貼り換え、文章を一部改めました。

ここでは後述の理由により、2月21日の21時の星空を眺めることにし、現代の早見盤(1986年発行の三省堂「新星座早見」)も、同月同日同時刻に合わせてみます。

(右側の三省堂の星座早見では、画面中央「+」マークの連なりが子午線です)

目印として、鬼宿の中央にある積尸気(せきしき)、すなわちかに座のプレセペ星団と、参宿(オリオン座)の位置に注目してください。

両者を比較すると、西暦700年の空では、積尸気(プレセペ星団)は、南中時刻をやや過ぎたあたり。対する現代の空では、まだ子午線の手前にあって、南中までは間があります。参宿(オリオン座)も、現代の空では中天高くかかっているのに、1300年前の空ではずいぶん西に傾いて、間もなく地平線に沈みそうです。

要するに、この1300年間で「星時計」の針は、顕著に巻き戻されているわけです。

   ★

ここで、より正確な比較のために、プラネタリウムソフト「ステラナビゲーターLite」で、当時と今の空を再現してみます。

(左:明日香村から見た西暦700年2月21日21時の空、右:同じく2025年の空)

2月21日21時を選んだのは、西暦700年の空では、ちょうどこのときプレセペ星団が南中するからです。しかしキトラの星宿早見箱では、上記のとおりピタリ南中とはいかず、その表示は正確さを欠きます。

キトラ天文図は、星の概略位置をフリーハンドで示しただけのものですから、それもやむを得ません。それでも、1300年間で「星時計」の針が、これぐらい巻き戻っているという結論は動かず、「世界で最も古い科学的星図」(※)の名に恥じません。

   ★

以下、書かでものことではありますが、それにしても…と思います。

大陸や半島と活発に交流し、異国の文化を摂取することに殊のほか熱心だった飛鳥・天平の人々のことを思うと、「奈良の女」を名乗り「大和で育った」ことを誇りつつ、排外主義を唱えることが、いかに矛盾に満ちた振る舞いであることか。

それもこれも、本朝が「日出ずる国」から「日没する国」へと転じた証かもしれず、まこと紅葉踏みわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋は悲しき…の感が深いです。

(※)李亮(著)・望月暢子(訳)『中国古星図』、科学出版社東京(2024)、p.186 )

コメント

_ 歐陽亮 ― 2025年09月26日 17時12分31秒

すごい!次回キトラ古墳に行ったら絶対買おう。

_ 玉青 ― 2025年09月26日 18時29分52秒

ぜひ!!

_ 歐陽亮 ― 2026年07月27日 10時23分25秒

昨日、「飛鳥・藤原」および「亀虎古墳」の遺跡が世界遺産に登録されたことを大変嬉しく思います。しかし、一つお尋ねしたいことがあります。保存のために苦労して取り外された壁画が、なぜ元の場所に戻されるのでしょうか?その主な理由をご存知でしょうか?それはどうしても必要なことなのでしょうか?よろしくお願いいたします。

_ 玉青 ― 2026年07月27日 18時47分30秒

コメントありがとうございます。
飛鳥・藤原の価値は、東アジア史全体の中に位置付けて、初めて意味を持つものですから、それが世界遺産として認められたことを、東アジアの人々とともに喜びたいと思います。

キトラ古墳の壁画は、欧陽さんもご承知のとおり、現在、四神図と天上の天文図がすべて取り外され、隣接する「キトラ古墳壁画保存管理施設」で修復を終え、今後は引き続きこの施設で保存されるそうです。したがって、今のところ元の古墳に戻す予定はないようです。

ひょっとしたら、遠い将来、古墳に戻しても安全であることが確認されたら、旧状への復帰が議論されるかもしれませんが、いずれにしてもこれ以上壁画の汚損と破壊が進まないことが絶対条件ですから、少なくとも予見可能な未来において、壁画が古墳に戻る可能性はないと思われます。

_ 歐陽亮 ― 2026年08月04日 17時34分45秒

ご説明ありがとうございます。私の情報源はウィキペディアです:
https://ja.wikipedia.org/wiki/飛鳥・藤原の宮都
「トピック」の下の最初の 3 つの段落。

この計画はユネスコの現場視察のためだけのものだったのか?

_ 玉青 ― 2026年08月08日 10時40分17秒

ご教示ありがとうございます。
ICOMOSは、壁画の将来の移設(古墳内への復旧)を見据えた科学的研究を続けることを勧告し、それを受けて日本政府(文化庁)も「将来は墳丘に戻す」という基本方針を明らかにしていたのですね。これは私の無知でした。

ただ、これは私の純粋な個人的感想ですけれど、上記のことは日本人お得意の「本音と建前」の使い分けで、少なくとも今いる関係者の中で、将来の移設が可能と本気で考えている人は皆無ではないでしょうか。すなわち、すべては世界遺産登録を勝ち取るための「方便」に過ぎず、まさに日本のことわざに言う「嘘も方便」の典型例ではないかなあ…と疑っています。(その意味で、欧陽さんの見立ては正しいと思います。)

_ 歐陽亮 ― 2026年08月09日 12時15分37秒

貴重なご意見をありがとうございます。もしこの方針がICOMOSのご機嫌を取って承認を得るためだけのものだとしても、それはそれで良いことです。おかげで、私たちは今後も古代の壁画を自分の目で見ることができるでしょう!

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