天文古玩

しばらく風邪で臥せっていたので、記事を書けずにいました。その後、身体は復調しましたが、どうもなかなかノンビリ記事を書く気になれない世の有様です。

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日米首脳の顔を思い浮かべ、つくづく思うのですが、為政者がこれほどまでに学問や教養を蔑ろにし、むしろ、それを公然と嘲弄するなどということは、かつてなかったのではありますまいか。まあ、歴史は多様ですから、本当はあったかもしれませんが、現状はそれに伍すると思います。

他国のことはさておき、今の日本は「忖度」流行りだそうで、要は国を挙げて幇間と曲学阿世の徒ばかりになってしまっています。そして、学を曲げて世におもねる男女が、かほどに横行するのは、為政者が学界と学者を目の敵にして、苛めまくっていることと、まさにオモテ・ウラの関係です。学問を軽視して国が栄えたためしはありませんから、為政者からすれば、これは自分の首を絞める行為のはずですが、そんなことは気にしないのが、無学の無学たる所以なのでしょう。

…とエラそうに言う資格はなくて、私もすこぶる無教養な人間ですけれど、少なくとも教養を重んじようという構えがある分、そこに少なからず違いがあるわけです。

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新潮選書に入っている、福原麟太郎氏の『読書と或る人生』（1967）を読み返していたら、

　「〔…〕必ずしも、たのしみまたはくつろぎのためではなく、教養として読書をするということがあるはずである。たしなみのためと言ってよい。〔…〕そしてたしなみとして読んでおくというつもりで、読んでいるうちに面白くなって、たのしみに読む本と区別がつかなくなるなら、その人はすぐれた読書家である。」 （p.14、太字は原文傍点）

という一文があって、「たしなみ」という語に、虚を衝かれた思いでした。そして、これまた最近失われてしまった心組みだなあ…と感じました。

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「教養」という語には、ややもすると皮相な響きがあります。

人によっては、対社会的なアクセサリーのように受け取っている向きもあるかもしれません。でも、本来の教養は「たしなみ」であり、自分を支える根となるものでしょう。

教養がなくても、ちっとも困らない…という人もいます。それも真実かもしれませんが、でも教養がないと困るような生き方こそ「本物」じゃないかなあ…という気もするのです。真実を求める探求心とか、善く生きようとする倫理心とか、人が生きる上で、その根っこになるものはいろいろあるでしょうが、教養というのも、確かにその一つだと思います。

ちょっと眼を休めるものが欲しいと思って、庭に生えている植物を壜に活ける際、枝だけ切ってくるのと、根っこから抜いてくるのでは、結果がまるで違います。根のある植物は非常に強くて、何週間でも何か月でも、生き生きとしています。

根っこあるものは強い―。

教養もまたそうしたものでしょう。

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柄にもなくお説教口調になっているのは、福原博士の本を再読し、自省するところ甚だ大だったからです。

この本は、さっきアマゾンのマーケットプレイスを見たら、1円から出品されていて、ちょっとしょっぱい心持になりましたが、その気になれば、誰でも簡単に読めるのは良いことです。

福原博士は明治27年（1894）の生まれ。大正初年に東京高等師範学校に進み、戦前から戦後にかけて長く英文学者として、大学で教鞭をとられた方です。東京高師での師匠は、岡倉天心の弟である、岡倉由三郎（1868－1936）で、『読書と或る人生』には、そのことが再三出てきます。博士が亡くなられたのは昭和56年（1981）ですから、私がこの本を読んだ高校生の頃は、まだご存命だったわけで、そんな明治・大正の風が、私のところにまで細く、でも確実に吹いていたことを、ちょっと誇りに思います。

かつての大正教養主義の最良の部分が、この本には静かに満ちて感じられます。