さらに月をまとう2026年08月25日 21時17分19秒

前回の品はバックルでしたが、そこから連想した品があります。
これまた月をまとうための品ですが、その雰囲気は驚くほど違います。


月に柳の扇子をデザインした帯留(おびどめ)。
月を扇子に描き、さらにその扇子を木に彫って帯留をこしらえるという、考えてみればずいぶん凝った品です。材は根付でも使われる柘植(つげ)でしょう。

ここで柳と月の組み合わせは、日本の文芸的伝統を汲んだもので、そのことは一枚の絵葉書を手掛りに、以前も触れたことがあります。

■柳に月

例によって過去記事のリンクが開けないことも多いので、以下に関連部分を引用しておきます。

 「〔…〕読み下せば「青柳の 額の櫛や 三日の月」という句になります。作者は芭蕉門の俳人、宝井其角(たからいきかく、1661-1707)。
 青柳の細い葉は、古来、佳人の美しい眉の形容です。
 室町末期の連歌師、荒木田守武(あらきだもりたけ、1473-1549)は、「青柳の 眉かく岸の 額かな」と詠み、柳の揺れる岸辺に女性の白いひたいを連想しました。其角はさらに三日月の櫛をそこに挿したわけです。」


柳に月の艶な風情、そして扇は末広の縁起物であり、そこに取り合わせた菊水もまた延命長寿の縁起物。要は粋でめでたい品を、身ごしらえの仕上げにチョイとあしらおうという風流心のあらわれなのでしょう。

(裏側から見たところ)

帯留は本来、帯紐の長さを調節し、固定するための実用の具で、その意味ではバックルに近い存在だったのですが、明治中期以降、帯紐に通すだけの純粋な装身具となり、徐々に豪華な品が好まれるようになったものらしいです。その意味では、和装の歴史の中では新参者ですが、血は争えぬもので、そこには依然として和の趣向があふれています。


それにしても、同じく月を題材にして、しかもベルトと帯という類似の品を飾るアクセサリーなのに、両者がたたえる風情のなんと異なることか。
三笠の山に出し月かも、日本で見上げる月も、異国で見上げる月も、月に違いはないはずですが、見上げる人間の側の違いは、やはり無視できません。

コメント

_ S.U ― 2026年08月28日 12時29分39秒

「柳に月」という古来の取り合わせかと思いましたが、俳句の縁語みたいなものなのでしょうか。芸術品の月の向きが有明月なのは、何らかの美意識にかなうからのようです。月の進行方向は、日周運動と月周運動で逆向きですが、月が左に進行すると思えば、有明月が座りがよいことになると思います。というのは、今思いつきましたが別の説明もありそうです。

 本日、我々の天文同好会誌を発行いたしました。上のリンクで、お時間に応じてご覧いただけましたらありがたいです。

_ 玉青 ― 2026年08月30日 15時45分00秒

今号は全体にゆるい感じですね(笑)
でも、それはタイトルだけで、内容の方はしまって読みごたえがありました。

ソ連宇宙開発史、これまでの連載もそうですが、子どもの頃は当然何も分らなかったものが、こうして時を経て裏話を聞き、「なるほどなあ…」と大いに頷いている自分がいます。特に今回は私自身もリアルタイムの記憶が鮮明な宇宙ステーションの話題なので、50余年の時を超えて、今初めて史実に包まれる不思議な感覚があります。(それにしてもご引用の朝日新聞記事、データベースや縮刷版ではないのですね。S.Uさんのご実家に届き、S.U少年がチョキチョキ切ったものが今もお手元にあるというのがすごいですね。)

次号完結編を楽しみにしています。

_ S.U ― 2026年08月31日 07時54分55秒

ご高覧を賜りありがとうございます。

ゆるゆるコンビはどちらも連載みたいなので、今後も同時に現れると思います。
 ソ連の宇宙開発は、長年かかって、ナゾが解けていったものですが、その時その時に後からわかった事実で脳や世間の分析がアップデートされているので、当時の真実というか当時の判断根拠ということがだんだんわからなくなっています。その意味で、過去の新聞記事は当時の無難な表現を示すものとして予想以上に役に立つことがわかりました。そんなことを考えて保存したわけではぜんぜんないのですが、この記事を書いてそういうことがわかったように思います。

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