天文古玩

昭和46年（1971）の日付けを持つ、稲垣足穂の自筆葉書が手元にあります。

文字も文章も乱れているし、しかもそれを速達で送りつけているのは、怒り心頭だったのでしょう。1971年当時の足穂は坊主頭で、逆立てる頭髪を持ちませんでしたが、気持ちの上では怒髪天を衝く思いだったかもしれません。

葉書をもらった藤井宗哲（ふじいそうてつ、1941－2006）は、臨済宗のお坊さんで、鎌倉建長寺で修行僧の食事を調える「典座（てんぞ）」役を務め、後に日本料理研究家として、また演芸評論家として文名を挙げた人。1971年当時は、まだ30歳の青年僧です。（気付先の鎌倉雪ノ下の「くるみ」は、今も続く甘味喫茶です。）

国会図書館のデータベースを見ると、藤井が関わった出版物は、1974年に出た落語協会（編）『艶笑・廓ばなし』が最初で（藤井はその解説文を書いています。ずいぶんさばけたお坊さんですね）、1971年当時はまだ著書を持ちませんでしたから、これは第三者の出版記念会に足穂のメッセージがほしいと、藤井を通じて依頼があったことへの返書でしょう。

返事をもらった藤井も、まさか文面通り相手に伝えることもできず、相当困ったと思いますが、でも足穂の文学観を知る上で、これは貴重な一枚だと思います。何せ文学作品刊行は「有害無益」と言い切っているのですから。果たしてそれまでの自身の行いは何だと思っているのか、少なからず不思議な気もします。

へそ曲がりの足穂のことですから、所詮文学は「よしなしごと」であり、「狂言綺語（きょうげんきご）の堕地獄のわざ」と観じていたか、文学の目的は「書くこと」それ自体であり、それによって名利を求めるなどもってのほかと考えたか、いずれにしても出版記念会などは俗も俗、俗の最たるものと考えていたのは確かでしょう。

　　　★

ただ、足穂の怒りの矛先は、もっぱらその出版記念会の主に向けられており、藤井に対する悪感情はなかったと思います。藤井と足穂の関係は、同じ1971年に足穂夫人である稲垣志代さんが出された『夫　稲垣足穂』に生き生きと描かれています（222-3頁。〔　〕内は引用者）。

まあ、それだけ心安い相手だから、これだけ毒づくこともできたのでしょう。

　　　★

1900年12月26日、稲垣足穂誕生。

一昨日は、彼の125回目の誕生日でした。

それを記念して、今日は兵庫県芦屋の「月光百貨店」さんで「Taruholic Cafe タルホリックカフェ vol,3」が開催（14～20時）されるというご案内を先日いただきました。俗世のしがらみで伺えない私も、こうして足穂の肉声をお届けすることで、イベントに協賛させていただきます。

葉書のタルホは大いに怒っていますが、こうして稲垣門下が連綿と続いていることを知れば、きっと相好を崩すと思います。