再び瑠璃色の虫2016年06月20日 06時58分06秒

さて、根を詰める作業も一段落したので、また棚の徘徊を続けます。


今回も、ネイチャーサイエンスさんの品で、やっぱり美しい緑色の標本です。


アオハダトンボ

本州以南に広く分布する普通種ですが、生息環境の悪化により、数が減っている地域も多く、府県によっては絶滅危惧種に指定されています(環境省が作成するレッドデータブックとは別に、自治体も独自にレッドデータブックを作成しています)。

「生息環境の悪化」というと、パッと思いつくのは農薬の影響ですが、それ以外にも田んぼの乾田化とか、水路整備とか、人間にとっては便利で安全な環境づくりが、トンボ類にとっては深刻な環境問題を引き起こしているのだ…と、トンボから聞いたわけではありませんが、どうも実態はそのようです。


文字通り線の細い、繊細な姿。


エメラルド色の金属光沢をもった胴体に加え、褐色の薄羽も光の当たる角度によって、青味を帯びてきらきらと光ります。

   ★

私は人間なので、つい人間の肩を持ちますが、もし人間以外の存在だったら、この美しい虫に大いに肩入れし、人間を攻め滅ぼすことを考えるかもしれません。

…と、ついつい対決姿勢でものを考えるのは、現代人の悪い癖で、別にそんな風に正面から角を突き合わせる必要もなく、共存の道はいくらでもあろうと思いますが、たとえトンボが共存を申し出ても、人間の側にそれに応える謙虚さがあるかどうか?

   ★

でもさ、そもそも自分の満足のために、自由に飛び交う虫を捕えて、壜の中に閉じ込めてる段階でどうなのよ?共存の道とか言いながら、それも随分な話じゃないの?」 …と言われれば、全くそのとおりで、我が身を振り返っても、人間の業はなかなか深いです。

もしトンボの国に博物館があれば、死後に献体して、我が身を陳列してもらう手もあるのですが、そんな愚かな空想をすればするほど、彼我の違いがますます意識されます。

コメント

_ S.U ― 2016年06月21日 07時30分12秒

>「生息環境の悪化」
 昔は、アキアカネにしてもハグロトンボにしても、メダカやカラスガイにしてもいくらでもいました。アキアカネは大群で田んぼを横断し、田んぼの杭でも物干し竿でも自動車のアンテナでも、あらゆる棒の先には必ずトンボが停まっていました。当時、これらを「自然を大切にするために捕まえてはいけない」という人はいなかったです。それは、「自然を守らないといけないので、蚊やゴキブリを殺してはいけない」というのと同じくらい馬鹿げた意見であったでしょう。はっきり言って、当時の田舎は人間環境も含めてすべてが自然で、人間の使う農薬くらいは自然に比べてごくごく小さな部分と感じていたと思います。ここまで清純な水が彼らに必要だとは、思い違いと言えば思い違いでした。

 私は当時の自然に対する思いがふっきれないので、今頃になって「自然と人間との共存」とか言われてもしっくりきません。こういう言葉を使う人は本当の自然を知らない人の言葉ではないかとまで思います。しかし、実際には、長年、農村で努力を続けて来られた人の多くがこの「共存」を使っているので、その方向で考えるのが現時点ではベストなのかとは思います。それでも、中途半端で煮え切らない態度の感がぬぐえません(「『アジア』対『日本』」というのと似た感じです)。

_ 玉青 ― 2016年06月22日 07時12分31秒

「自然と人間の共存」といった場合、「人間」はいいとして、「自然」の捉え方が結構微妙ですよね。トンボにしろ、カエルにしろ、メダカやカブトムシにしろ、田んぼ・水路・ため池・里山といった「人為」とともに分布を広げた動物たちですから、それを「素の自然」の住人と言えるのかどうか、要は人間の都合で増えた動物が、今また人間の都合で減っているだけじゃないか…みたいな見方をする人もいると思います。「荒廃した里山を復元する取り組み」なんていうのも、考えてみればずいぶん倒錯した言い回しで、二次植生が一次植生に遷移するのを妨げるというのは、かなり「反自然」的活動にも見えます。

「自然とは何か、汝の自然観を問う」みたいな方向で話が進むと、議論が錯綜して、果ては「太古の自然原理主義者」とか、「都市はヒトという生物が作り出した『蟻塚』に過ぎず、大都会もまた自然に他ならない」とか、それ自体は正しくても、あまり実りのない意見を主張する人も出てきそうですね。

たぶん現在多くの人が取り組んでいるのは、もっと素朴に、かつて農耕社会とともにあった、「生物の多様性をむしろ高めるような生活様式」とか「循環型の社会」とかを維持・復原しようという試みであり、「<自然>の側が、むしろ進んで共存したくなるような人間の暮らし」を取り戻そう…ということなのでしょう。

そして、そういう環境で暮らすことが、人間にとって豊かな感受性とか、心の穏やかさとか、見えないものへの畏怖とか、自分の卑小さを認める心とかを育むことになるのだ…という信念とも、今のムーヴメントは結びついているのでしょう。

最後のところは、あくまでも一種の思想・信条であり、絶対的な真理とも言えないのでしょうが、現代の社会が人間の「内なる自然」に反した、文字通り「不自然」な生き方を強いているというのは、私も何となく感じます。

まあ、農耕にしても、ヒトの歴史からしたら、つい最近始まったばかりの「不自然」な行為ですから、それを唯一の目標・指標にすることなく、多様な自然観を併存させつつ事態に臨むのが、今の場合ベストなのでしょう。


…書きながら、どうにも自分の意見がまとまりませんが(そしてS.Uさんのコメントへのお返事にも全くなっていませんが)、ボンヤリ考えたことをメモしました。

_ S.U ― 2016年06月22日 20時13分24秒

寝言か愚痴かわけのわからないものに明快にお答え下さりありがとうございます。おかげ様で私の妙な感触の理由がわかったように思います。

 即ち、人々が目標としているのは、「原始自然原理主義」と「『蟻塚』自然主義」の両極端の間にある状態で、そこでの「共存」というのは、人間と他の生物が互いの環境に影響を及ぼし合いながら全体的にそれなりに「自然」が維持され暮らしていける「相対的概念上の状態」にすぎないものです。それにも関わらず、これを「共存するか否か」という絶対的なスローガンとして持ち上げているのが、私が落ち着かなく感じる理由だったようです。また、農薬を使うとトンボやホタルがいなくなってしまう、と言っても、トンボやホタルは(彼等には悪いですが)清水を必要とする現代人にとっては最も共存が難しいヤツらであり、農業就業者の減少の状態で、農薬をやめてしまうと、農業生産そのものが成り立たず、ますます離農がすすみ、農地は荒れ果てるか宅地になるか、あるいは「元のススキの原」になってしまうかもしれません。そうなると、何をめざしていたのかもわからなくなります。

 ではどうすればよいのか、という答えは私にもありませんが、おっしゃるように、人間も含めて相対的問題と考え、場合によっては、農業政策、労働力問題、高齢化問題、産業構造・・・までひっくるめて考えないと、「共存」のスローガンだけでは(自然愛好趣味としてはけっこうですが)、日本の地方の問題点は何一つ解決しない、というのが私の言いたいことだったようです。

_ 玉青 ― 2016年06月23日 06時23分36秒

私の雑感がきっかけで、S.Uさんの中でストンと落ちたのであれば何よりです。(^J^)
話が深いところにいきましたが、それもこれもトンボのおかげですから、やっぱりトンボは大したものです。自然保護運動のシンボルとなるのも故無しとしません。

コメントをどうぞ

※メールアドレスとURLの入力は必須ではありません。 入力されたメールアドレスは記事に反映されず、ブログの管理者のみが参照できます。

名前:
メールアドレス:
URL:
コメント:

トラックバック