天文古玩

似て非なる件かもしれませんが、私には長年の謎がありまして、それは、「ルネサンス期以降、カバラと占星術はキリスト教の異端ではないのか」ということです。たまたま今朝（御ブログとは関係なしに）ChatGPTに質問をしてみました。なんか偶然の符合を感じました。

　答えとしては、歴史上は、ルネサンス期以降現代まで、異端かどうかは「宗教権威によって峻別(境界の厳密な線引き)がされる方向で進んでいる」「趣味の文化については容認・放置されるようになっている」ということでした。私にはよくわかりませんが、多少はわかった気もします。

それは偶然ですね。

キリスト教――ここではもっぱらローマカトリックですが――と、異教的伝統を引き継いだ学問・思想との関係は、私には正直よく分らないのですが、でもたとえば天文学は、神の偉業をたたえる正統的な学問とされましたけれど、天文学の名のもとに何でも許されたわけではなく、その主張が聖書の記述に反すると見なされると、途端に弾圧を受けましたよね。

天文学と未分化だった占星術にしろ、錬金術や、カバラや神秘主義にしても、大体事情は同じと思います。すなわち（悪魔崇拝と結びついた魔術の類は論外として）それらの学的営為がまるごと異端視されたことは、中世以来なかったと思います。何せギリシャ・ローマの金看板は大したものでしたから、それを背負っていれば、教会はそこにキリスト教の神学的粉飾をこらしつつ、たいていは容認したのでしょう。たしかに異端の名の下に弾圧された人も少なからずいましたが、その対象は学の総体ではなく、個々の主張ですね。

それにルネサンス以降、近世に入ってからは、プロテスタント側にとってはローマが異端宣告しても、痛くもかゆくもなかったですし（プロテスタント側でも弾圧はありましたが）、30年戦争後はバチカンの力も急激に衰えて、カトリック諸国でも禁書目録の効力は単に象徴的なものになっていた…ということを、以前記事にした記憶があります。

解説ありがとうございます。原則の考えのだいたいの流れがつかめたのは有意義でした。
　現在でも、ローマカトリック教会は一定の権威ですので、何らかの神学的見解はあるはずでそれなりの理論的興味はありますが、もはや民俗学的価値は薄れてきたかもしれませんね。