月を眺めて40年 ― 2026年02月08日 19時05分58秒
絵本とコミックをテーマにした雑誌、月刊「MOE（モエ）」。
現在は白泉社が版元ですが、昔は偕成社から出ていました（白泉社に移ったのは1992年だそうです）。
その「MOE」の1986年11月号を手にしました。
振り返ればもう40年も前です。元号で言えば昭和61年。
当時、私はまだ大学生でした。その頃はこういう甘いメルヘンやファンタジーは敬遠していたので、リアルタイムで読んだことはありません（読む漫画と言えば、花輪和一さんや丸尾末広さんでしたから、およそ接点がないわけです）。
今になって買う気になったのは、月の特集号だと知ったからです。
松岡正剛、荒俣宏、まりのるうにい、稲垣足穂、宮沢賢治…その顔ぶれを眺めると、大いに心を動かされますが、でも「もっと若い頃に読んでいたらなあ…」とは思いません。やっぱり出会いにはタイミングというものがあるからです。
今読むとなかなか興味深いのですが、中でも惹かれたのは、「イメージ遊戯 月的なるもの」というコラムです。
最初のピンクは、まりのるうにいさんの選択です。「キャンデーや煙草をつつんでいる薄い銀紙、夜の庭、池、古代のガラス、黒猫…」。
そのお隣のクリーム色はイラストレーターの東逸子さんで、「博物館の入口、すりガラス、太刀魚の銀色の鱗、銀、湖に石を落とした時のポトンという音…」。
他にも、パントマイミストのヨネヤマママコさんは「ゆかた、ピアノの音、尺八の音、横笛、リボン…」を、編集者の下中美都さんは「万華鏡、ホログラム、ガラス製の実験用品、幻燈…」等々を挙げています。
こういうのは想像力をいたく刺激されますね。
私だったら、「鏡、冬の林、電球、経帷子、女性の背中…」なんかを挙げるでしょう。
そして、今の私がいちばん関心を持つのは、月を身近に感じるたづきとなってくれる形あるモノたちです。具体的には月の絵本やおもちゃ、酒器、絵葉書、灰皿、文具…等々。
40年前は、ネットを通じて情報やモノが簡単に手に入る世界ではなかったので、今の目で見ると、そこに並んでいるのは素朴な品々が多いですが、でも当時も「月ごころ」を抱いて、月のアイテムをせっせと集める人がいたのは、嬉しい事実。
★
当時の白面の書生は、頭ばかり白いものが目立つようになりました。
その分、心にしわを刻み、月も一層の陰影を帯びて目に映るようになりました。
40年の時を隔てて、当時の月派の人々と酒を酌み交わしてみたい気がしみじみします。
月とホトトギスの装身具（３） ― 2026年02月07日 08時33分23秒
今日登場するのは、簪（かんざし）ではなく櫛（くし）です。
（左右幅は 10.7cm）
漆を盛り上げた「高蒔絵」のホトトギス。
こういうのは時代判定が難しいですが、「閑清形」と呼ばれる櫛の形や、桑材に高蒔絵という趣向は、江戸後期～末期のものであることをうかがわせます（別にこの種のものに通じているわけではなく、装身具の解説書を眺めて一知半解で書いています）。
一方、月はといえば、裏側に凛然と浮かんでいます。
表と裏でひとつの絵柄とするというのも、時代の嗜好であり、職人の機知でしょう。
金のホトトギスと銀の月の対比が美しいと思いました。
もちろん、昔の物がなんでもかんでも良いわけではありませんが、こういうのは確かに精神的な豊かさの証で、床しく感じます。（省みて今の我々はどうか…と、つい問いたくなりますが、まあ、これは言わぬが花でしょう。）
★
ホトトギス以外にも月の簪には佳品がまだまだあります。
月を身にまとう優雅さを愛でつつ、そちらはまた折を見て登場させることにします。
（この項とりあえず終わり）
月とホトトギスの装身具（２） ― 2026年02月05日 21時03分54秒
私はジャパン・ルナ・ソサエティの会員なので、N市支部の例会では、お月様にちなむ品を紹介する義務を課せられてるんですが、そこでも一連の月の簪（かんざし）はなかなか好評でした。…というのは、会員云々も含め、すべて脳内の話ですが、こういう品を手にすると、ふとそんな空想にふけったりします。
★
今日の簪は金工ではなく漆工作品です。
（全長20.5cm）
江戸～明治のものと思いますが、本体はべっ甲、そこに蒔絵が施されています。
簪といえば2本足が普通ですが、これは1本足です。たぶん笄（こうがい）との中間形態である「中差簪（なかざしかんざし）」と呼ばれるタイプだと思います。
先端に見える「耳かき」が簪の特徴で、幕府が奢侈品を禁じた時代、「これは贅沢品ではなく、立派な実用品です」と言い逃れるための工夫だと聞きました。それが明治以降もデザインとして踏襲されたわけです。
小指の爪に乗るほどの小さなホトトギス。その下の月は一見目立ちませんが、灯りにかざせば鮮やかに浮かび上がります。
これはべっ甲の透明な部分を活かした細工で、なかなか手が込んでいます。
さらにその下に見えるのは、おそらく藤の木でしょう。
藤にホトトギスとくれば、これは花札の四月の札で、風雅の中にユーモアと機知が光ります。これぞ江戸の粋という感じです。
これは無名の職人の作ではなく、銘が入っており、号は「良斎」と読めますが、詳細不明。
（この項つづく）
月とホトトギスの装身具（１） ― 2026年02月04日 18時56分11秒
私が簪（かんざし）を手にしてもどうしようもないのですが、私は昔からこういう細かい細工物が好きで、しかもテーマが月となれば、これは当然食指が動きます。
簪は今でも作られているでしょうが、私が心惹かれるのは、江戸から昭和戦前まで、まだ和装が日常のものだった時代に、無名の職人たちが腕をふるった作品です。そうした品のうち、ホトトギスが登場するものを、ついでと言っては何ですが、この機会に一瞥しておきます。
（全長17cm）
これは間違いなく江戸時代にさかのぼる品と思います。
立体的で存在感のある月がいい感じですね。背景は雲でしょう。
文化・文政の頃から若い女性の間で流行した、いわゆる「びらびら簪」（残念ながら飾り金具がひとつ欠失しています）。
（裏面）
当時にあっては、格別高度な技ということもなく、おそらく身辺日常の品だったと思いますが、それだけに一層、往時の金工技術の水準をうかがうに足ります。
（この項つづく）
月と鳥 ― 2026年02月02日 19時22分38秒
昨日の月と燕のブローチを見て、個人的に連想するものがあります。
（全長18.5cm）
江戸～明治の「月にホトトギス」のかんざし。
★
今もそうかもしれませんが、特に近代以前の西洋絵画は、象徴的表現（砂時計は有限の生、牧者はキリストを表す等）を多用するので、図像にこめられた意味を読み解くイコノロジーという学問も生まれました。
日本美術にも象徴的表現はあるでしょうが（松は長寿、蓮は仏を表す等）、それよりも文芸的伝統の中にある画題が一層優勢の気がします。
このかんざしも、百人一首に採られた「ほととぎす 鳴きつる方を ながむれば ただありあけの 月ぞのこれる」の古歌をなぞって、風雅な趣を出しているだけのことでしょう。それは何か別のものを「象徴」しているわけではなく、月は月だし、ホトトギスはやっぱりホトトギスに過ぎません。こういう例ははなはだ多いです。日本では美術・工芸作品もまた本歌取りの伝統の中にある…ということかもしれません。
ですから、日英両国の「月と鳥」の装飾品の類似は、あくまでも表面上のものということになります。
★
しかし…と、ここで私の思考は横すべりします。
そもそもなぜ古歌の作者（後徳大寺左大臣）は、月とホトトギスの配合に心を寄せたのか？
考えてみると、日本の伝統画題には「月に雁」もあります。あるいは「月に千鳥」や「月に鶴」というのもあります。月と鳥をいろいろ結び付けて、そこに興を覚えるというのは、やっぱりそこに何かあるのではないか？
鳥は地面に舞い降り、また飛び立って空を翔ける存在です。
そして月は無限の天上界にあって、いちばん地上に近い異世界。
地上に縛り付けられた人間が、天上世界へのあこがれを表現するとき、それを一番託しやすかったのが鳥と月ではなかったか…ということを、ちらっと考えました。
この辺になると西洋も東洋もなく、カルチャーバウンドな象徴が生まれる以前の、人間精神の古層に横たわるアーキタイプ（原型）ではなかろうか…と、いかにも思い入れたっぷりに書いていますが、まあこれは駄法螺の類で、駄法螺というのは、吹く方はなかなか楽しいものです。
月と燕 ― 2026年02月01日 09時00分47秒
昨夜は丸い月が皓々と輝き、そばに木星が寄り添う、ちょっとした天体ショーが見られました。
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月をモチーフにしたアクセサリーはほぼ無限にあるでしょうが、そこに込められた「意味」の方は無限というわけにはいきません。
（月の差し渡しは約5cm）
たとえば三日月と燕を組み合わせた、このヴィクトリア時代のブローチ。
月はそれ自体、「女性性」の象徴であり、さらに三日月は「新しい始まり」という独自の意味を帯びます。そして燕は、日本でいうオシドリと同様、生涯同じ相手と添い遂げる鳥とされることから「永遠の愛」や「貞節」を、あるいは毎年同じ巣に帰ってくることから「安全な帰還」を意味します、
以上の組み合わせから、三日月と燕の意匠は新婚期、特にハネムーン旅行に赴く女性が身に着けるものとして好まれたものだそうです。
（ブローチの裏側）
ただし、上のブローチが帯びているのはそれだけではありません。
この三日月が黒（ブラック・エナメル仕上げ）であることには、これがモーニング（mourning）・ジュエリー、すなわち死者を悼む服喪の際に身に着けたものであることを示しています。
結局のところ、このブローチは愛する夫を亡くした女性が、それでも永遠の愛を誓い、寡婦としての新たなライフステージを受け入れ、いつかまた天国で再会することを願うメッセージが込められたものというわけです。
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…というようなことは、今やAIがすぐに教えてくれるので、いわゆる「こたつ記事」はいくらでも量産できますが、しかしこれを目の前にして湧いてくる「思い」の方は、そういうわけにはいきません。
ヴィクトリア時代の古びた部屋の様子。
持ち主の女性の瞳の色。
それらを想像して、美しくも悲しい情調―そう言ってよければ一種の「ロマンス」―を感じるし、同時に女性に寡婦でいることを強いた抑圧的な社会の存在も感じます。そして、それを感じている私だって、遠からずこの世に別れを告げるのだろうという予感も重なって、一個のブローチが放つ「意味」はなかなか複雑です。おそらく見る時の気分によっても、その色合いは変わるでしょう。
…となると、「意味」の方もやっぱり無限に近いのでしょうか？
「込められた意味」だけでなく、「そこに読み取る意味」まで勘定に入れれば、おそらくそうでしょう。
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モノですらそうなのですから、ましてや人となれば、そうパキパキと相手を割り切って理解することはできません。
続・冬の月 ― 2025年12月07日 08時43分15秒
一昨日の月は暖かみがありましたが、冬の月といえば、皓々と冴え返る銀月がまず念頭に浮かびます。確かに、あれはいかにも光が強いです。
ふき晴（れ）て 月ひとりゆく 寒さかな
木枯らしが鳴り、耳が切れそうなほど凍てつく晩。
澄み切った漆黒の空に、月だけがまばゆい光を放っている…。
この場合、「ひとりゆく」のは月であり、同時に作者でもあります。
いかにも寒々とした句ですが、こういう凛とした風情を愛する人もいるでしょう。
冷気を肺に取り入れるたびに、身体の中が純化していくような感覚。
★
短冊には「是空」の名がありますが、この句を詠んだのは彼ではありません。
これは一茶の有名な句で、是空はそれに敬意を表しつつ筆意を凝らしたのでしょう。
是空については、短冊を包む「たとう」に以前の持ち主によるメモがありました。
ふきはれて月ひとりゆく寒さかな 下絵短冊
「是空 葛飾北斎四世画師 曇華」
是空 森崎氏 明治十二年没七十四才。通称幸左ヱ門。尾藩広敷詰。書を教へ、小沢さゝをに俳諧を学ぶ。熱田の衰へた俳風を興す。
「是空 葛飾北斎四世画師 曇華」
是空 森崎氏 明治十二年没七十四才。通称幸左ヱ門。尾藩広敷詰。書を教へ、小沢さゝをに俳諧を学ぶ。熱田の衰へた俳風を興す。
森崎是空（1806？－1879）は、『名古屋市史 人物編 第2』にやや詳しい記述があり、上のメモもそれに基づいているようです。元は尾張藩に仕える小身の武士でしたが、中年以降職を辞して熱田に隠棲し、子供たちに書を教えるかたわら俳諧を学び、後にひとかどの宗匠となって門人多数…という経歴の人で、要は名古屋で活躍した地方文人のひとりです。
ただし是空が曇華という画号で絵師としても活躍したという記述は諸書に見えないので、これは更なる考究を要します。
ちなみに「葛飾北斎四世」とは、北斎を代々襲名したその4代目という意味ではなく、北斎の「曾孫弟子」という意味だと思います。北斎は文化9年（1812）と文化14年（1817）の2度にわたって名古屋に長期滞在し、牧墨遷、葛飾北雲、葛飾北鷹、葛飾戴懆、沼田月斎らの弟子をとっているので（吉田俊英『尾張の絵画史研究』）、彼らの孫弟子となれば、まあ「葛飾北斎四世」を名乗っても辛うじて許されるだろう…というわけです。
なお、短冊のツタ模様は肉筆ではなく木版ですが、ひょっとしてその下絵を描いたのが是空（曇華）なのかな？とも思いましたが、これまた確かなことは分かりません。
冬の月 ― 2025年12月06日 16時40分41秒
今週は「大忙し」というほどでもないですが、「小忙し」ぐらいではあって、あまり記事が書けませんでした。これも師走ならではですが、もうちょっと余裕が欲しいです。
ときに、昨日は満月。
仕事からの帰り途、東の空に20ワット電球のような月が浮かんでいました。
その暖かい色合いを眺めながら、「ああ冬の月もいいものだなあ」と思いました。
その月を目に焼き付けたまま、新聞を開いて、ハッとさせられました。
中日新聞の夕刊には、「星の物語」という小コラムが連載されていて（姉妹紙の東京新聞にも載っているかもしれません）、その昨日の回に、思わず「なるほど」と思ったのです。
地球が太陽にもっとも近づく、すなわち近日点通過は1月の初めだ…ということは、私も知識として知っていました。しかしそのことは同時に、地球の周りを回る月も、その前後に太陽にもっとも近づくことを意味している…という点まで私の知恵は回っていませんでした。純粋に地球と月の位置関係で決まる「スーパームーン」とは別に、太陽と月の距離を考えれば、冬の月はそれだけ多くの太陽光を受けて、明るく光っているわけです。
冬の月は明るい―。
還暦を過ぎてから、そのことに初めて気が付きました。
ちょうど去年の今頃、「冬は夏より短い」と書きましたが【LINK】、それに匹敵する気付きです。両者は密接に関係しているので、本当だったら去年、「冬の月は明るい」と気づいても良かったのですが、才気煥発ならざる身としてはやむを得ません。
Katzen und der Mond ― 2025年10月31日 19時31分14秒
この「天文古玩」も、今やリアルな天文現象のごとく、条件によって見えたり見えなかったりで、「うーん“504 Gateway Time-out”か…今日は雲量が多いなあ」といった具合に、のんびり観望していただければありがたく思います（本当にすみません）。
サーバーの心配は尽きませんが、いざさらば雪見にころぶところまで、とりあえず行けるところまで行くことにします。
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ときにこの10月はあっという間でした。
この分だと11月と12月もこんな調子で、すぐに新年のご挨拶をしないといけないことになりそうです。まあ、残りふた月ですから、それもむべなる哉。
そんなわけで、ハロウィンと年末を合せた雰囲気の一枚。
黒猫と三日月。
エンボス加工に金彩の美しい仕上がりです。
消印は1914年12月30日付で、アメリカ東部のメイン州で差し出されたもの。
欄外の表示によれば、印刷はドイツ、販売はイギリスの会社が行っていますが、この年の7月に第一次世界大戦が勃発して、独英間の交易は途絶したので、それ以前に輸入した在庫処分品というわけでしょう。印刷の質の高さで知られた、ドイツ製絵葉書の黄金時代がまさに終焉を迎える間際の作品です。
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一枚の絵葉書にも時代は自ずと表れるものですが、何はともあれ
To Wish You all Good Luck !
雑誌『シリウス』のこと（２） ― 2025年10月10日 14時31分44秒
ルドルフ・ファルプ（Rudolf falb、1838－1903）が1868年に創始した一般向け天文雑誌、『シリウス（Sirius. Zeitschrift für populäre Astronomie）』。同誌の書誌はWikimrdia Commonsの当該項【LINK】に載っており、それによれば終刊は1926年だそうです。時代の嗜好に合ったのか、とにもかくにも半世紀以上続いたのは立派です。
ただしファルプが編者だったのは 創刊から1878年までの10年間で、以後は、Hermann Joseph Klein（1879～1914）、Hans-Hermann Kritzinger （1915～1926）が、編集を引き継いだとあります。したがって、手元の4冊のうち1902年の号だけは、別人であるヘルマン・クラインの手になるものです。
1902年になると、図版も網点による写真版になったりして、科学雑誌としては進化かもしれませんが、味わいという点では石版刷りによる初期の号に軍配が上がります。（まあ、当時の人は別に「味」を求めて石版を採用していたわけではなく、それがいちばんマスプロダクトな手段だったからだと思いますが。）
（火星かな？と思いましたが、1863年6月1日の皆既月食の図でした）
この何ともいえない色合い。
地球の影に入った「赤い月」は、恰好の天体ショーであり、雑誌の見せ場でもありました、
（1877年2月27日の月食3態。月の動きに連れて刻々と変わるその表情）
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1870年代は、イギリスの場合だと、トーマス・ウィリアム・ウェッブ（1807—1885）による天体観測ガイドの古典『普通の望遠鏡向けの天体』（1859）が出た後で、天文趣味が面的広がりを見せつつあった時期です。アマチュア向けの天体望遠鏡市場も徐々に形を整えつつありました。たぶんドイツでも事情は同じでしょう。
『シリウス』にも、いわゆる「趣味の天体観測」的な記事が登場します。
（さそり座の二重星たち）
（時代を隔てたほぼ同じ月齢の月。左：1865年、ラザフォードが撮影した月、右：1644年、ヘヴェリウスによるスケッチ）
（巨大クレーター「プラトン」を囲む環状山脈の偉観）
（1876年の木星表面の変化。モスクワ大学のブレディキンのスケッチに基づく図）
もちろん小口径望遠鏡では、月にしろ、木星にしろ、かほどにスペクタキュラーな光景が見られたわけではないでしょうが、それでもイマジネーション豊かなアマチュアたちの目には、それがありありと見えたはずです。
そして仮に望遠鏡を持たなくても、美しい星空は常に頭上にあり、星への憧れを誘っていたのです。
（北極星を中心とした北天星図）
（同上部分。よく見ると、星がところどころ金で刷られた美しい仕上がり）
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「雑誌『シリウス』のこと」と銘打って、（１）（２）と書き継いできましたが、とりあえず19世紀の星ごころの断片は伝わったと思うので、ちょっと尻切れトンボですが、連載は（２）で終わりです。
（この項おわり）
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