天文古玩

あまり詳しくないのですが、こういう「一般庶民職業人」向け暦というのはそれでそれで興味があります。これは15世紀にすでに毎年刊行されていたのでしょうか。だとすると驚きです。

　現在でも「農事暦」というのが日本農業新聞社から出ていて、私は内容をつぶさに見たことはないのですが、これは農学の専門知識を織り込んだ暦ではなく、旧暦の知識や生活の知恵や暦註・占いが中心になっているものと思います。そのほか、かなり昔のことになりますが、そのほかの農業者向けの暦や、JA関係の『家の光』付録の暦もみたことがありますが、やはり歳時記のような生活の知恵を中心にした暦だったと思います。日月食のデータは出ていたように思います。もちろん、月齢のデータと暦註・運勢は毎年アップデートされる必要があります。

　「羊飼いの暦」というのも、そういう名前であって、酪農の職業知識の暦ではないということでしょうか。それとは別に、農作物や酪農に必要な作業の専門知識を盛り込んだ暦も当然あるはずですが、それは毎年更新する必要はなく不経済となるので、それは別に出版・購入されていたということでしょうか。名前から期待されるものと内容が時代を超えて乖離しているとすれば面白いと思います。

「羊飼いの暦」は、いろいろな生活情報が載っているっぽいので、たしかに後世の農事暦を思わせますが、やっぱり基本は都市識字層向けのものと思います。少なくとも「羊飼いのための暦」ではないでしょう。

西ヨーロッパでは、16世紀の100年間で識字率が顕著に上昇したらしいですが、1500年代初頭に限ると、これはドイツの話ですが、何でも3～4％、都市部でも5％というような、かなり驚くべき数字が挙がっています。
https://user.keio.ac.jp/~rhotta/hellog/2017-09-18-1.html

当時の大半の農民は、まさに目に一丁字もない状態で、これではいくら「農作業の専門知識を盛り込んだ暦」の潜在的ニーズがあっても、出版する側は二の足を踏んだことでしょう。

あと、暦書の発行間隔の件は、私も常々疑問に思っていて、暦であれば毎年発行しないと役に立たないはずですが、あれだけボリュームのあるものを毎年発行していたのか、それを毎年買う人がいたのか、そこがどうにも不思議です。

個人的想像ですが、暦の方は一枚刷りのものが毎年作られていたので、「羊飼いの暦」の購読者も、たいていはそれを買い足して用を弁じていたんじゃないでしょうか。少し時代は下りますが、16世紀半ば～後半の一枚刷りの暦が手元に何点かあって、これはいずれ実物を記事で紹介したいと思いますが、面白いのは当時販売されていた暦には「一般向けの暦」と「農民暦」の２種類があることです。で、一般向けの暦は、まあ普通に暦なんですが、農民暦の方は絵や記号だけで表現されていて、さながら日本の「南部めくら暦」のようです。

洋の東西を問わず、人間は似たような工夫をするものだなあ…と思うと同時に、当時の農民の実相がそこに表れていると感じます。

ありがとうございます。やはり識字率の壁というのがありますね。江戸時代の日本の農村では、名主（庄屋）と呼ばれる代表者がいて、上意下達を村人に読み聞かせることになっていました。年貢集め事務の責任もあったので、文字の読める人、読めない人向けに名主が適切な対応をしたはずです。欧州でこれに対応するのは荘園または農奴制ですが、これは上意下達が弱く、領主の世話が薄かったかもしれません。いずれにしても、農園の経済制度の関係の考察が必要と思います。

>「羊飼いのための暦」ではない
　ちょっと思いついたのですが、「羊飼い」はキリスト教の宗教知識にたけた人、あるいは宗教指導者（牧者）のことなのでしょうか。

>暦書の発行間隔
　少なくとも、18世紀の西洋の航海暦とか天体暦は、当年の3～5年前に出版していて、複数年を１冊にまとめて出版していたことも多かったようです。航海に出ると２年くらいは帰って来れないのでそうでないと実用にならなかったのでしょう。古い暦を見るときは、今後ぼちぼち気をつけてみたいと思います。

あれ？「この「羊飼い」はキリスト教でいうところの司牧、迷える民の導き手の意味と思います」と本文中で書いたのを、S.Uさんは見落とされたな…と思ったり、思わなかったり（笑）。

おっと、括弧内は見落としておりました。失礼しました。
1490年代なので、宗教改革より少し前の時代なので、今とは違って本当に牧畜民の意味かなと真っ先に考えてしまったので、見落としたのでしょう。昔から司牧＝キリスト教指導者でいいのですね。