天文古玩

昔は地球が広かったですから、「旅」といっても現代とはぜんぜん違う意味があったのかもしれませんね。いや、旅に出る動機の部分は昔も今も違わなかったのですが、その覚悟だけはぜんぜん違ったというべきかもしれません。「奥の細道」を読んでもよくわかります。

　それでも、芭蕉などは吟遊詩人ですから特別な人で、当時はほとんどの人は生まれてから死ぬまで同じ所に暮らしていて、旅など無縁だったと思うのですが、そういう一般の人が旅人の話を聞いたり、あるいは一生に一度の巡礼の旅の機会に恵まれたとき、旅についてどのように感じたのか、想像も及ばないのですが、感想を聞いてみたいものだと思います。

江戸時代以前は、村々におけるイエ制度が未確立で、人と土地の結びつきは後代よりも緩やかでしたから、旅（移住あるいは流浪）は結構あったのかもしれません。（一時、漂泊者というのが、中世を語る際のキーワードでしたね。）

また、旅と対になる形で、「故郷（ホームタウン）」という観念がどのような歴史的変遷をたどって来たのかも、大いに気になるところです。

外国に目を向けると、かつての新大陸への移民なども、彼らはいったいどんな気持ちで船旅に臨んだのでしょう。故郷で食い詰め者だった人々にとって、望郷の念は薄く、あるのはただ生きる執念と希望だけだったのかなあ…とか。もちろん、移民や難民は過去の存在ではなくて、今も目の前で起こっていることですから、彼らの心情を推し量ることが、あるいはかつての旅を考える手がかりとなるかもしれませんね。

そして、将来、宇宙への移住が行われるようになったら、その旅は片道切符になる可能性が高いと思いますが、それに参加する人々の胸中やいかに？…なんてことにまで、思いは広がります。

してみると、「旅」にもいろいろな種類があるようですね。
大きく分けると、

1)物見遊山及び私用のため
2)商用のため（いわゆる出張・出稼ぎ）
3)生活形態として（移住・漂泊）

ということになるのでしょうか。これに、ほとんど一生遠くへは行かない人を加えるとおおむねカバーでき、旅のイメージはこれらの種類によって違ったことでしょう。最近読んだ本で、農業をするには気候が安定していることが必須で、そうなる以前の時代（現代の間氷期が落ち着くまで）は、ほとんどの人は3)でなくてはならなかったと知りました。
　江戸時代にイエ社会が確立してからも、農家の水呑みの跡継ぎは一生土地に縛られたけれども、次男坊以降や女の子は奉公人や職人として街に送られ、2)、3)の生活を余儀なくされて、兄弟であっても旅のイメージが大きく異なることになったかもしれません。

　旅の感情はいろいろあるようで、分類すら難しいみたいです。そのために、昨今では、敏腕の旅行会社すら読み違いで大きな借金を抱えて破綻に至り、旅先のホテルで二重に自腹を切らされた人もいると聞きます。