天文古玩

　「理科室の怪談」が、因縁譚から即物へと変化したというお説は、ものの考え方の時勢の流れとしても理解でき、説得力があるように感じました。

　私も、伝統的な伝承として怪談は、本来、因縁譚としての不幸な事件を必要とするものだと思います。だとすると、理科室で事件が起こる可能性はそもそも低そうであり、かつ設定される被害者の候補は理科の先生や理科好きの生徒ですが、日頃から科学的精神を説く理科関係者が化けて出るというのもストーリーとしてしっくり来ません。理科室の怪談自体が、因縁譚になじみにくい傾向を内包していたと考えます。

　私が在学中に聞いた学校の怪談は、階段にまつわるもので、夜間に数えると段数が増えるという、いわゆる「十三階段」に分類されるものでした。他にもあったかもしれませんが忘れました。

理科室に化物は似合わない―。
「科学する心」に照らすと本来そうあるべきでしょうが、ひとたび悪童連の手にかかると、「『幽霊なんて迷信に過ぎん！』と呟きながら、夜ごと理科室を徘徊する理科教師の亡霊」なんていうヤヤコシイ存在を、苦もなく生み出しかねませんからねえ（笑）。

>『幽霊なんて迷信に過ぎん！』．．．する理科教師の亡霊
意外にも、これはこれでリアリティがありますね！

　さらに我が経験を述べさせていただきますと、地方都市で育った小中生の時代に、私は「学校の怪談」を、何となく都会的（東京から届く雑誌に載るような）で、伝承としては「新興ジャンル」に属するものとして理解していたように思います。

　既存ジャンルとしては「土着旧弊的伝承」があったはずですが、子どもはそんな古くさいものには興味がなく、子どもの「語りのネットワーク」でささやかれていたのは、おもに近隣地域で起こった現実の不祥事（殺人、心中、集団の喧嘩、放火など、実話だと信じられる事件）でした。

　推論ですが、昭和40年代は、「学校の怪談」自体が旧来のジャンルを置き換えるべく全国遍くに爆発的な普及を見せた時期なのではないかとみますが、そうだとすると、理科室の怪談の変化にはそのへんの効果もありそうに思います。

学校の怪談は「都市伝説」であり、文字通り都市のものであった…。
実に微妙な時代の感覚ですね。

昭和40年代後半、これはズバリ私の小学校時代ですが、その頃は「うしろの百太郎」とスプーン曲げが子どもたちの心を捉えていて、全国の子どもたちが身近に怪奇なものを激しく求めた時代でした。と同時に、オカルト的な話題がマスメディアに乗ったことで、怪談も全国的な画一化が一気に進んだ時代だったかもしれません。口裂け女もメディアがなければ、あれほどポピュラーな存在にはならなかったでしょう。対面型の語りのネットワークが機能した時代から、メディアが妖怪を生み出し、その細部を規定する時代へ…。

でもネット時代になって、語りのネットワークが新たに復活したような気もします。

>実に微妙な時代の感覚
　私の記憶でも、当時の地方の小中生が、都市部にあると聞く学校の怪談と同等のものが自分の学校にもあってほしい、と願ったというのは極めて自然に感じられます。

>語りのネットワークが新たに復活
　これは、結局は、土着旧弊型が都市の雑踏に舞台を移して復活していることになるのでしょうか？

>土着旧弊型が都市の雑踏に舞台を移して復活している

どうもそんな気がしますねえ。
霊・魂・呪い・あやかし・魔…こういった概念は、ジャンルを問わず、あらゆる漫画・アニメ・ライトノベル作品に取り入れられてて、一部の若い人にはものすごくリアリティが感じられるようですね。そして、それが今ネットを通じて拡大再生産されているわけです。その是非はともかく、人が世界と向き合う時、そういった解釈装置を必要とする（場合がある）のは確かなようです。