天文古玩

なんという暑さでしょう。

さて、前口上のとおりインドの話をします。（インドも暑いでしょうね。）
インドといえば天竺、天竺といえば三蔵法師、三蔵法師といえばお経を取りに行く…というわけで、お経のことを書こうと思います。

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紀元前後、ヘレニズム文化がインドに流入した際、ギリシャやオリエント世界の天文知識が、インド固有の文化の上に摂取され、それが中国を経由して日本にまで入ってきた…これは、東西の文化交流の１ページとして、広く知られていいことだと思います。

アクエリアスがどうとか、ホロスコープがどうとか、西洋占星術の知識は（それは古代にあっては天文学と不可分でしたが）、近代以降のものかと思いきや、平安時代の日本にも既にしっかり根を張っていた…というのは、私もよくは知りませんでしたが、事実はそうらしいです。

インド、中国を経て日本に伝わった天文知識は、端的に「お経」の形をとっていました。
その名は「宿曜経（すくようきょう）」。

（延宝9年（1681）開板の「宿曜経」版本）

最終的に成立したのは764年で、経典としては後発です。
日本へは、それからあまり間をおかず、弘法大使・空海によって806年に招来されたのが最初で、日本ではもっぱら密教の一分科として理解されたようです。

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私がその名を知ったのは、中学だか高校のときに読んだ、諸星大二郎の漫画　『暗黒神話』の中で、そのせいでこのお経には非常におどろおどろしいイメージがありました。

（すみません、ネット上から適当にひっぱってきました。）

「暗黒神話」は、日本の古代神話（スサノオとか、ヤマトタケルとか）と、仏教的宇宙観が奇妙にまじりあった伝奇作品で、その中に「参（しん）は猛悪にして血を好み、羅喉（らごう）は災害を招（よ）ぶ」という一節が出てきます。
物語全体のカギを握る武内老人（武内宿禰－たけのうちのすくね－の仮の姿）は、この文句を引きながら、「この宿曜経の言葉にすべての秘密がある。〔…〕参とは古代オリオンの三つ星を指す言葉じゃ」と、奇怪な一連の出来事の謎解きをします。

（話の着地点が見えぬまま、この項つづく）

※本項では、主に下記を参照しました。
　矢野道雄（著）『密教占星術―宿曜道とインド占星術』、東京美術、昭和61
　（題名が怪しげですが、別に占いの本ではなくて、学問的著作です。）