天文古玩

>オーストリア産
大丈夫ですよ。ドイツの森もオーストリアの森も同じようなものです。
　と言うと、「何をいい加減なことを言うのか」、と現地通の方からお叱りが来そうですが、私の言うにはちゃんと根拠があります。

　実は、私は、ドイツのミュンヘン空港から、陸路バスで、オーストリアのザルツブルク旧市街に向けて国境を越えたことがあります。アウトバーンの途中、ドイツ・オーストリアの国境には、事務所やパーキングがありましたが、そのすぐ南側は黒々とした一つのつながった森でした。車窓から見た景色をよく覚えています。故に、ドイツの森もオーストリアの森も同じようなものだというのは、私がこの目で見たことですから大丈夫です。

「星の銀貨」についてもコメントさせて下さい。星と銀貨の連想は、たいへん興味深いです。これは、グリムの原作でこうなっているがそれより前はわからないのですね。

　星と銀貨の関連が「後知恵」であるかという問題について、抱影翁の「下田の三ドル星」（『星座春秋』など）を思い出しました。抱影は、下田で聞いたオリオンの三つ星の異名「三ドル星」をドル銀貨から来た発想と解釈したようですが、後の研究で、近くの地方で「三ぞろ星」が見つかり、もともとはドル銀貨とは関係ないらしいことがわかったといいます。

ありがとうございます。では安心して、論を進めことにいたしましょう。(^J^)

時に「三ドル星」の話、面白いですね。
まあ「三ドル」が「三ゾロ」の転訛であり、元は賭博用語（賽の目からの連想）から来ているのは間違いないところでしょうが、悩ましいのは、現実に「三ドル」の用例がある以上、そこに民衆レベルの語源解釈（フォークエティモロジー）が働いた可能性がある…という点ですね。そして、その転訛の過程には、ドル銀貨の存在が（抱影の想像どおり）実際に介在したのかもしれません。

その点、抱影も最後の方は弱気になって、「三ドルは三ゾロの転」で済ませてしまいましたが、抱影に報告された里謡「お吉可愛やあの三つ星も、ドルに買はれて波の上」なんかを読むと、一見突飛な三ドル説も、案外捨てがたいぞ…と思ったりします。下田の人がなぜあの星を「三ドル星」と呼んだのか、地元の人なりの説明を、抱影翁にはもう少し突っ込んで調査してほしかったですね。ひょっとしたら、＜唐人お吉、三ツ星、ドル銀貨＞をめぐる、興味深い「民衆の語りの世界」が、そこにはあったかもしれません。

>あの三つ星も、ドルに買はれて波の上

　うーん、フォークロアとフォークエティモロジーが一体不可分になっておりますね。
　また、この里謡だか都々逸だか存じませんが、実に良くできていますね。これを読み返していると、ひょっとして、抱影翁が弱気になったのは、あまり話が良く出来過ぎていて警戒したのかもしれないと思います。

　娼妓よろしく三つ星までドルに買われるとは出来過ぎで、しかも、もとに「三ゾロ」があって「三ドル」になるのも出来過ぎだし、そもそも唐人お吉の悲劇の物語そのものが出来過ぎで、民衆の物語に違いないとしても、単に素朴に出来上がった話のようには思えなかったのではないでしょうか。

うまい話にはご用心…というわけですね。とはいえ、「うまい話」こそフォークエティモロジーの特質で、そこに落語めいた可笑しみがありますよね。「鵜が呑み込むのに難儀するから、『鵜難儀』転じてウナギだ」とか。三ドル星の場合も、後人の付会にせよ、何か「いかにも」という感じの、面白い話が聞けたかもしれんなあ…と、妙なところが気になります。まあ、抱影は別にフォークエティモロジーや「落とし噺」に関心があったわけではないでしょうから、三ドルに深入りしなかったのは、真っ当な判断ではありますね。

　宮沢賢治の論評の関係でも議論させていただいたことがありますが、抱影翁は妙に細かいところにひっかかったりウェットな面を見せたりする反面、必要以上に厳格にシャキッとして切り捨ててみせることもあり、現代からみるとその切り分けが明治人の頼もしさなのかと思います。