天文古玩

ついに出ましたね。「天気輪」．．．

　私は、感覚的にずっと気象観測施設だと思っていました。おそらく、「銀河鉄道」沿いに出てくる「三角標」や「グスコーブドリ」との関連で、先入観が、地球に関する測定器具に傾いてしまったものと思います。リング状のセンサがついたスチームパンク的なハイテク気象観測施設というのも悪くないのでは．．．？

　しかしながら、「天気」はすなわち「天」の「気」であり、それが「輪」になっている。つまり、宇宙空間に存在する種類の異なる希薄な物質が層状に分布しているさまをモデル化したものだと考えられます。ですから、「五輪塔」 というのは良さそうな解釈ですね。「日時計説」も、「気」を「時の流れ」と解釈すれば、そこに多少の難点があるものの面白い着目だと思います。

　私の蛇足：　五輪塔関連で西洋風の対応を考えるなら、「ケルト十字の柱」はどうでしょう。十字は五輪、気に通じる四大元素であり、ケルト十字には島津藩マークのような「輪」もついています。

　ところで、「活版所アルバイトの謎」、「ケンタウル祭の謎」等々ぜひ続々とお願いしますね。

天気輪については後続記事を予定しているので、しばらくレスを封印しておきましょう。
ケルト十字は絵的には良さそうですね。イタリアにこだわると一寸きびしいかもしれませんが、「イギリス海岸」の近くに立っているなら、ケルトでも一向に構わないかと。

ところで、「活版所アルバイトの謎」とは？あの場面に何か深遠な謎が…？

>「活版所アルバイトの謎」とは？
　うーん。ジョバンニはなぜ「活版所」のアルバイトを選んだか？　「虫めがね君」のニックネームは目が良かったためでしょうが、それにどういう意味があるのか？　何か象徴的な意味があるのでしょうか、ということです。けっこう印象に残る場面だと思います。

　あとの部分で、新聞配達もしていることがわかるので、ただこのポピュラーなバイトのコネがあったのにすぎないのかもしれません。象徴云々は例によって深読みのしすぎかもしれません。

なるほど。

「青い胸あてをした人がジョバンニのうしろを通りながら、「よう、虫めがね君、お早う。」と云いますと、近くの四五人の人たちが声もたてずこっちも向かずに冷くわらいました。」

私もあの場面にちょっと引っかかりを感じます。
私のイメージでは、家の事情で小学生がせっせとアルバイトをしていたら、人情家肌の職人がちょっと優しい言葉をかけたり、あるいは職場のマスコットとして、それなりに可愛がられたりするんじゃないかと思うんですが、ここでは職工たちの態度がどうも冷たすぎる気がします。

まあ、『銀鉄』は一人称語りにこそなっていないものの、基本的にはジョバンニの視点で物語が進むので、ジョバンニ自身のいじけた心が「冷たく笑われた」ように感じたということかもしれませんが…。

（ひょっとしたら、私の感じ方は昭和30年代チックかもしれません。大正～昭和戦前の児童労働の実態は、より苛酷であり、賢治の描写こそ真に迫っているのかも。）

（私信：素敵な荷物が届きました。KEK特製しおりに続き、いずれ記事にさせていただきます。まことにありがとうございました！）

なるほど、日時計っていうのは、面白いですね。
形もかっこいい。
なんだか、玉青さんの記事を読んでいると、本当にそんな気がしてきます。
天気輪の柱、って印象的な名前ですよね。
初めて読んだのは、岩波のハードカバーでしたが（ここから数枚原稿ナシ）みたいなことが書いてあって、特に秘密めいた印象です。
僕はなんとなく、ストーンサークルみたいなものかなと思ってました。
環状をしてますし、宇宙とも関係あるし。

ああ！ストーンサークルはいいですね。日時計が太陽の日周運動を追うものならば、ストーンサークルは年周運動を追うもの。時代もはるかな太古の時代に遡るので、日時計なんかよりもいっそうスケールが大きく、よりシンボリックな気がします。いかにも「天の気の輪」にふさわしい存在です。「天気輪」がサークル全体を指し、その「柱」が中心に立つ石柱や、ストーンヘンジ風の列柱を指すとすれば、素直に情景が了解できます。ええ、本当にそうかもしれませんよ。

天気輪のなぞ、面白いですよね。それにしても「五輪塔」は目から鱗でした。

私は長野県の山育ちなんですが、当地区では昔から「山が近くに見えたら雨」という言い伝えがありまして本当にそんな日があるんです。いつもはなんとなく霞んでいる山がそれこそ双眼鏡で見ているみたいにクッキリ見えるんです。
ですからふもとの何処からでも見える丘や峠の頂に何がしかの目標物があって、「あれがはっきり見えれば雨」という言い伝えがあってもおかしくないと思います。

『銀河鉄道の夜』にも、「・・・また頂の、天気輪の柱も見わけられたのでした」という表現が出てきます。

地元の人たちが峠の五輪塔を雨の兆しとして活用していたらいつしか天気輪と呼ばれるようになった。。。
案外これが正解なのではないでしょうか。

老人は私の問いかけ対して、藁を打つ手を休め、小手をかざして丘のほうを見ると、ぼそっと呟いた。
「あに、おめえ、あの峠のてっぺんさ見える五輪塔だばモヤさ隠れたら、夜っぴいて風こさ吹いて朝んなったら雪だべな。」
（↑でたらめな方言でゴメンナサイ；）
　　＋
丘の上の五輪塔を、お天気を占う目印として地元の人は天気輪と呼んだ…。
とてもリアリティのある民俗学的解釈ですね！本当にそういう村が日本のどこかにあるやも。有力な説として、清水さんのお名前とともに、ここに記録しておきましょう。

さっそくありがとうございました。
そこでなんですが、その「五輪塔」が幻想第四次の銀河鉄道の停車場（銀河ステーション）であったというところが何とも賢治らしい感じがする。といったらこじつけになってしまうんでしょうか。

それにしてもジョバンニが天気輪の丘で銀河鉄道に乗り込む場面の展開の見事さにはいつも感心してしまいます。

五輪塔は地水火風空、それこそ宇宙の全てを象徴しているので、現実と幻想の境界を超える道標としては、至極ふさわしいものですね。

賢治の詩「五輪峠」を読むと、「五輪は地水火風空／むかしの印度の科学だな」とした上で、物理も心理も、全ての現象はこの五大、すなわち真空・エネルギー・元素の作用によるものだという認識を示しています（「世界も人もこれだといふ／心といふのもこれだといふ」）。

そして、「村のこどももそれで／わたくしであり彼であり／雲であり岩であるのはたゞ因縁であるといふ／そこで畢竟世界はたゞ因縁があるだけだといふ」というように、自分が自分であり、他者が他者であるのは、ただ因縁（因果と縁起の法則）によるのだという仏教的解釈をとっています。つまり、自他の区別は本質的なものではなく、相互に交換可能なものだし、突き詰めて言えば自他の区別は迷妄だ、ということでしょう。

したがって、「銀河鉄道の夜」の登場人物もまた、相互に入れ替わりうるものであって、ジョバンニは、実はカンパネルラやザネリでもあるし、またブルカニロ博士でもある。そして銀河の旅は、現実でもあるし、夢でもある。それらの間にあるのが五輪塔＝天気輪の柱だ…ということだと思います。（何だか書いていて自分でもよく分かりませんが・笑）

なるほど「五輪峠」という詩があるんですね。そうするとやはり象徴的な意味がそこに含まれているような気になって来ますね。
それにしても管理人さんの碩学ぶりには本当に驚かされますし勉強になります。ありがとうございます。

いやあ…はったりでも、世の中意外にいけるものですよ（しみじみ）。