天文古玩

日本で初めての本格的な理学者の「科学啓蒙家」というと、私は寺田寅彦よりも石原純ではないかと思います（写真でちょうど真下に座っていて面白いです）。

　寺田寅彦が先輩で、文人、評論家、科学教育家であることは間違いありませんが、現代の科学の広報活動をした（ちょうど山本一清のように）というふうにはあまり捕らえていません。そこはやはり石原純だと思います。

　しかし、と申す私も彼の書いた物を読んでいるわけではありません。読んだことはあるにしても文章や視点があまり面白いと思わないのかもしれません。Wikipediaで、歌人となっているので、ちょっとだけ検索してみましたが具体的に和歌に出会うことはありませんでした。

　でも、今日の日本人の多くが、アインシュタインや宇宙論の話を聞いてもビビらないのは、まことに彼の功績ではないかと思うので、彼がどういう考えで科学啓蒙活動をしたのか、またいつか調べて考えてみたいと思っています。

石原純というと、原阿佐緒との一件に世間の興味は集中しがちですね。仙台には近しいものを感じているので、何となく両人にも親近感を覚えます。

改めてウィキペディアを見ると、その著述一覧からも、相対性理論のポピュラライザーとしての石原の存在感は絶大ですね。日本人好みの「本場仕込み」のオーラが、彼にそういう役割を強いたのかもしれませんが、いわば一種の「時の人」ですよね。あるいは、そのことに対する違和感が、短歌の道へ、さらには奔放な恋愛へと、彼を走らせたのでしょうか。私もこれまで石原の著述を読んだことはないんですが、せっかくの機会なので、歌集『靉日』を手に入れることにしました（古書価がえらく高いんですが、幸い安いのを1冊見つけました）。彼の心の陰影がちょっとは分かるかもしれません。

私は、歌人としての石原純については、スキャンダル事件を含めて今までまったく知りませんでした。それはさておいて、彼が書いたものをいくつか青空文庫で読んでみました。

　「社会事情と科学的精神」「日本文化と科学的思想」「ロバート・ボイル」などを見ると、彼が本当に真面目な科学者であることがわかります。常に、自然の根本に遡って考え、教育者としても一般の人に対しても根本に遡ることをつねに訴えた人であったようです。「日本文化と科学的思想」において、ドイツの科学との比較で、国粋主義よりも日本人が偸安的であることをより諫めた視点は、当時はもちろん、今日の日本人にもなかなか取りづらいことではないかと思います。今日の時点でようやっとついて行けて共感できる点が多いように感じます。残念ながら読み物の文章としてはあまり面白くなく、これも面白さより基本の正確さを優先する人であったのでしょう。

　ウィリアム・ハーシェルの科学者としての戦略が彼の作曲に見えるように、石原純の戦略も和歌から見えるかもしれません。また、歌集の分析をよろしくお願いいたします。

了解です。本の方もおっつけ届くので、彼の心の声にしばし耳を澄ませてみます。

コメントの掲載はお許しをいただいてのお願いです。
私は高知市にある寺田寅彦が4歳から19歳まで住まいした現寺田寅彦記念館を利用させていただいて寺田寅彦記念館友の会を継承している者です。寺田寅彦記念館は現在史跡としての扱いですが、できる限り寺田寅彦の資料を残していきたいと考えております。
　今回、このような貴重な資料を入手され公開していただき感謝申し上げます。
　そこで、お願いですが、私どもの貴重な資料として保存したく、もし、コピーを頒布していただけるものなら、経費をお教えいただき、私ども会員の会費で運営しているものですので、購入可能な経費であれば考えさせていただきたいと思っております。
　お忙しい中、ご返信をいただけましたら幸いです。
　なお、寺田寅彦記念館友の会のHPのアドレスは、
http://toratomo.yu-nagi.com/　です。

山元様、お問合せありがとうございました。
お尋ねの件に関し、後ほどメールさせていただきますので、どうぞよろしくお願いいたします。