天文古玩

面白い記事！
米国は昆虫にあまり興味が無いのですね。
私の学校の米人教授も昆虫マニアなので、好きな人は過剰に好きになる国なのかもしれません。

関係ないかもしれないけど、ちょっと思いついたことです。
　
　昨今のワールドカップサッカー大会で、ハエのような音がブブブブ鳴ってますが、これを西洋の一部の国では耐え難いほど五月蝿いのかテレビ放送でカットして放送するそうです。日本ではそういう話を聞きませんし、私もそれほど苦になりません。これも、よく言われる日本人と西洋人の昆虫の音に対する感覚の違いに属するものではないでしょうか。

○ふさ様

ああいう国ですから、いったんマニアになると、徹底的にマニアになるのかもしれませんね。裏返せば、「マニア」という形でしか昆虫好きの存在が許容されていないのかも。日本のように親子で虫を飼って観察日記を書くような、日常に埋め込まれた微笑ましい光景はあり得ない社会なのでしょうか。その辺の米国の虫事情を、日本人の目で逆取材したら面白そうですね。

○S.U様

ブブゼラ、たしかに虫の羽音に聞こえますね。さすが「昆虫愛」の日本人でも、耳に心地よい音とまでは言えませんが、たしかに一部の国家にくらべ耐性はありそうです。特定の音への好悪というのは、ヒトという生物種にプリセットされているようにも思うのですが、意外に後天的な、文化の影響が大きいというのも興味深い点です。

　この映画，是非鑑賞したいところです．
　文化昆虫学の世界でも，日本人は昆虫に対して特別な思い入れをいだく（自然を愛でる）とされており，日本文化における昆虫の役割は大変注目されています．ただし，日本人は（昆虫にかぎらず）自然界に存在するごく一部の種のみを注目し，日本人の自然観にはどこかモラルや生態学的な意識にかけると某アメリカ人の論文では紹介されていました．モラルについては，文化的価値観の違いからそのような結論に達したのかもしれませんが，生態学的な意識にかけるというのは案外あたっているのかもしれません．

虫の音や、音に対する意識は文化というより言語圏の違いだというのを『右脳と左脳』という本で読んだ記憶があります。日本語というのは特殊な言語で、それと同じカテゴリーに属するのはミクロネシア（だかどこだったか太平洋の島の一部）のある言語のみだそうです。昆虫をめでる文化もあるいは、それに起因するのかもしれません。

神道的なアミニズム、仏教的な輪廻転生が混在したところに日本人と虫との関係があるのではないでしょうか。地にも水にも神が居るくらいですから虫に神が居ないはずはありませんし、輪廻の途中のそれは私の死後の姿かもしれません。そういうことは日常意識しなくても、虫に接する時の態度に表れるのかもしれません。

○日文昆さま

記事を書きながら、日文昆さんのことを真っ先に思い浮かべましたよ。
文中に挙げた去年の記事からは、さらに「甲虫女王」の予告編へリンクが張ってあります。リンクはまだ有効でしたので、まだでしたら是非ご覧ください。

＞日本人の自然観にはどこかモラルや生態学的な意識にかける

これはアメリカの某氏の仰る通りですね。
まあ、生態学などという新参の学問が生まれる遥か以前から、日本人は自然に親しんできたというのが真相なんでしょうけれども。

アメリカとイギリスを同一視してはいけないかもしれませんが、イギリスの場合は、19世紀の博物学ブームの折に、マニアの乱獲で国内の生態系に甚大な被害が出た反省もあって、今はサンクチュアリなどを作ってせっせと自然保護に励んでいるそうですから、英米もそう威張って言うほどのこともなく、その「エコ思想」はせいぜいここ100年間ぐらいの産物じゃないかなあ…と思います。「東西の国民性の違い」として論じるには、まだ熟しきってない感じですね。

ただ１つはっきりしているのは、ヨーロッパと日本では土地の生産性というか、植物の生育条件にかなり差があるので、日本人は自然（＝生物群集）を「放っておけば自ずと湧いてくるもの」と思いがちなのに対し、ヨーロッパではそれほど自然のプロセスに頼り切ることができず、人為的保護の必要性をより意識化しやすかったという違いはあるかもしれません。

○とこ様

角田忠信氏ですね。うーむ、とこさんだから敢えて言ってしまいますが、氏の業績は残念ながら現在コメントするのが一寸難しい状況です。結果の再現性が低いという問題に加えて、何といっても著者の意図を超えて、ナショナリスティックな視点からの賛同と批判の渦に巻き込まれてしまったのが大きいですね。冷静な学問的検討の対象とするのが憚られる雰囲気があるようです。

日本の昆虫文化に及ぼした日本語の影響は、何だかありそうな気がしますが…ひょっとしたら因果関係が逆で、日本語の音韻体系は、毎日耳にする虫の声に影響されて成立したのかも。日本語のルーツは虫語だった！とか（笑）。

○かすてん様

まさにそうですね。神になったり、妖怪になったり、虫の民俗は多様ですね。日本人は情緒的に虫と親しんでいるだけではなくて、魂のレベルでも交感しているというのが、その「昆虫文化」の特徴なのでしょう。アニミズムも、輪廻転生思想も、因果応報の観念も、日本人と虫との関係を考える上で肝となるキーワードだと思います。

虫を面白半分にひねりつぶすと、「罰が当たるぞ」とか、「来世は虫に生れてくるぞ」とか、子供たちが脅かされて続けてきた時代が長かったので、ひょっとすると今でも日本人の意識の奥には、そういう観念が淀んでいるのではないでしょうか。かくいう私も、「蜘蛛の糸」の話を思い出して、何度か虫を助けたりしました。これで地獄に落ちても大丈夫（たぶん）・笑。

おお、そうなのですねー！確かにちょっと選民主義的な匂いがしたのと、その他の（その後書かれた）資料には『右脳と左脳』で述べられていた説が全く出てこなかったので不思議だったのですが…。

ところで、ヴィアトリクス・ポターは子供のころ毛虫などをスケッチしていたというのを聞いて「蟲愛ずる姫だなあ」と思いましたが、この愛で方はむしろ博物学の方にカテゴライズされるのでしょうか。イギリスですし。

ヴィアトリクス・ポターの生没年はと…ふむふむ、1868～1943年ですか。
となると、少女時代は博物学の全盛時代ですね。そして壮年期には博物学という学問の死を目撃し、それと入れ替わりに生態学と自然保護運動が成長するのを見守った世代になりますね。彼女の自然愛好癖は、成長とともにそのバックボーンが変わったのかもしれません。

ところで、今ウィキペディアを見て、「彼女は、地衣類が菌類と藻類の共生関係であることを提唱した最初の一人でもあった」とあるのを読んでビックリしました。筋金入りのナチュラリストだったんですね！